善用對治法門-下

海 濤 法 師
福 德 日 記

頂果欽哲法王說：「對治情緒比離家修行更重要。

如果我們離家修行，卻有著更強烈的貪、瞋、癡，那麼我們的行為對修行而言是有害而無益的。因此，最重要的就是善用對治。」

一、善用對治，先清楚知道煩惱的生起、來源：

「我們要在煩惱生起的那一剎那，立即察覺。剛開始，我們很難保持足夠的覺察力，來認清煩惱的生起。

……如果一個無法控制的強烈情緒生起，我們無助地被它控制，但我們仍然要面對它，質疑它。」

二、善用對治，必須把握時機：

「我執是萬惡之因。當它生起時，即使是一剎那，也應當立刻對治，如同在生病時，醫師會給我們對治的藥方。

俗話說：『打豬打鼻子，油燈趁熱清。』當一隻憤怒的山豬衝向我們，用棍子打它鼻子，它會受不了痛而立刻轉身跑掉。

趁油燈未冷卻之前清洗，很容易就可以乾淨，同樣的，在我執尚未凝聚力量之前下解藥，就不會受到它的影響。」

三、善用對治，檢查動機、發心是否純正

「如果在做自他交換時，目的是為了個人快樂，或希望他人認為我們是忍辱慈愛的菩薩，來提升自己的名聲，這就是錯用對治。

不要存有這種動機，永遠不要因為這些理由來承擔他人的不幸。為了治病而修心，或恐懼鬼靈而修心，是錯用對治的另一個例子。」

四、善用對治，法門只用來對治自己的負面情緒

「邪靈和鬼魂都是因為自己迷妄而傷害他人。我們修心的目的不應該是與他們對抗，而應該讓他們從惡業中解脫。

當他們製造障礙時，我們應當慈悲地修持施身法，如此他們就不會傷害我們。我們的修行應當只用來對治自己的負面情緒。」

五、善用對治，一個法門不行，再換另一個法門。

「……我們內在的各種心理過程，別人是看不到的。他們無法確知我們是否真的已經用上所有的對治方法。

因此要自我檢查，我們的瞋恨是否減少了？我們是否有能力修持自他交換？這才是我們該仰賴的見證。」

總之，「下定決心未來要更努力精進，如同過去時代的所有菩薩一般。我們要盡己所能，不斷運用對治，讓自己對每日的行為感到心安。」

頂果欽哲法王說：「對治情緒比離家修行更重要。

如果我們離家修行，卻有著更強烈的貪、瞋、癡，那麼我們的行為對修行而言是有害而無益的。因此，最重要的就是善用對治。」