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「諸惡莫作眾善奉行」目錄
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5-1-0-18 富貴的竅訣
1. 因果故事
1-1-1-1 兩位法師出家前的地獄見聞實錄
1-1-1-2 一念虔誠禮地藏，免墮地獄受諸苦
1-1-1-3 這豬手劉先生，他可以記得自己前三生的事情
1-1-1-4 三個負責墮胎醫生的因果故事
1-1-1-5 【業力強大！被餓死的阿羅漢】
1-1-1-6 這是他十世的債主前來討債
1-1-1-7 因貪人錢財害人性命，死後被推進炸油鍋
1-1-1-8 釣魚的可怕果報——法師出家前的親身經歷
1-1-1-9 放縱情慾 禍延後世，因果絲毫不爽，大家引以為薦
2. 神奇感應
2-1-1-1 稱念地藏菩薩名號，求得富貴的神奇感應
2-1-1-2 【沒有感應就是最好的感應】 嘎瑪仁波切
3. 聖賢教育改命改運
3-1-1-1 【考試不要作弊】
3-1-1-2 我鄰居是個很厲害的算命高手，我常在旁邊看
4. 養生
4-1-1-1 生病時記得跟身體說對不起
5. 未分類
5-1 1-
5-1-0-1 我們在撒米，是怎麼樣在利益眾生，撒出去祂們就解脫了嗎？
5-1-0-2 肉眼看不到的福報：獻給行善後感覺沒得到回報的人
5-1-0-3 往生者是否適合作器官捐贈？
5-1-0-4 這個小狗，就是這個廟裡以前的住持和尚！
5-1-0-5 宣化上人 | 天人也會墮落
5-1-0-6 大悲咒感應：我與觀音菩薩的一段殊勝因緣！
5-1-0-7 《地藏經》是具體講因果規律的經典
5-1-0-8 釋迦佛為什麼要「千百億化身」
5-1-0-9 地藏法門的特質
5-1-0-10 虛雲老和尚珍貴開示：禪修打坐的具體方法
5-1-0-11 廣欽老和尚~法語
5-1-0-12 催眠看到的愛情真相——累世冤讎，或是善緣的福報
5-1-0-13 為什麼念誦地藏經業障還是沒消除?
5-1-0-14 輪迴中的六種苦
5-1-0-15 報應的種類主要是哪幾種？
5-1-0-16 目前的結果說明我們懺悔的力量還不夠，修行的力量還不夠
5-1-0-17 伐樹如毀廬，是自找絕路
5-1-0-18 富貴的竅訣
5-1-0-19 善用對治法門-下
5-1-0-20 常想睡覺就是業障，如何克服？
5-1-0-21 【七七四十九天裡中陰身的概述】 噶南卓仁波切
5-1-0-22 想要好好學佛，一定要從《地藏經》開始!
5-1-0-23 【覺受不是境界】 達真堪布
5-1-0-24 如果病痛能讓我們免墮三惡道受苦，那太划算了，太歡喜了
5-1-0-25 消業障的三個事項，缺一不可！
5-1-0-26 前世因果和今世疾病的驚人關係，請進來對照（並附解決方法）
5-1-0-27 我們把身體看得很重，冤親債主就用身體來折磨你。
5-1-0-28 人在臨終離世有多淒慘？值得每個人看看
5-1-0-29 【神通還是魔通？】 宣化上人
5-1-0-30 不是楞嚴咒不靈，而是你不守規矩
5-1-0-31 淨空法師：怎樣賺錢才能賺的很自在？
5-1-0-32 這兩個字，是我用來克服一切困難的法寶
5-1-0-33 淨空法師：念佛要怎樣不累
5-1-0-34 地藏菩薩為大地之主宰，三世諸佛修證成佛之作證者及協助者
5-1-0-35 福報享受完了，身體就不好了
5-1-0-36 飲酒之前念經放金光；飲酒之後，連銀光也沒有了
5-1-0-37 索達吉堪布開示：吃肯德基、麥當勞獲得多少殺業！
5-1-0-38 不怨人的力量〜劉有生老師講病
5-1-0-39 人的業障會讓你產生錯誤的思維
6. 世間好文
6-1 世間好文-1
6-1-0-1 呂秋遠
6-1-0-2 機車打滑的狀況有哪些？
7. 修法
7-1 修法-1
7-1-0-1 飯前念供養偈，可積累福報！
8. 法性
8-1 1
8-1-1 【曼達拉娃公主(Mandarava)與蓮花生大士關於生死涅槃的對話】
9. 六度
9-1 六度-1
9-1-1 【無量佈施之舉】
5-1-0-20 常想睡覺就是業障，如何克服？
諸惡莫作眾善奉行 ======== <div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_24"><span style="font-size:20px;">善用對治法門-下</span> <span style="font-size:20px;">海 濤 法 師 福 德 日 記</span> <span style="font-size:20px;">頂果欽哲法王說：「對治情緒比離家修行更重要。</span> <span style="font-size:20px;">如果我們離家修行，卻有著更強烈的貪、瞋、癡，那麼我們的行為對修行而言是有害而無益的。因此，最重要的就是善用對治。」</span> <span style="font-size:20px;">一、善用對治，先清楚知道煩惱的生起、來源：</span> <span style="font-size:20px;">「我們要在煩惱生起的那一剎那，立即察覺。剛開始，我們很難保持足夠的覺察力，來認清煩惱的生起。</span> <span style="font-size:20px;">……如果一個無法控制的強烈情緒生起，我們無助地被它控制，但我們仍然要面對它，質疑它。」</span> <span style="font-size:20px;">二、善用對治，必須把握時機：</span> <span style="font-size:20px;">「我執是萬惡之因。當它生起時，即使是一剎那，也應當立刻對治，如同在生病時，醫師會給我們對治的藥方。</span> <span style="font-size:20px;">俗話說：『打豬打鼻子，油燈趁熱清。』當一隻憤怒的山豬衝向我們，用棍子打它鼻子，它會受不了痛而立刻轉身跑掉。</span> <span style="font-size:20px;">趁油燈未冷卻之前清洗，很容易就可以乾淨，同樣的，在我執尚未凝聚力量之前下解藥，就不會受到它的影響。」</span> <span style="font-size:20px;">三、善用對治，檢查動機、發心是否純正</span> <span style="font-size:20px;">「如果在做自他交換時，目的是為了個人快樂，或希望他人認為我們是忍辱慈愛的菩薩，來提升自己的名聲，這就是錯用對治。</span> <span style="font-size:20px;">不要存有這種動機，永遠不要因為這些理由來承擔他人的不幸。為了治病而修心，或恐懼鬼靈而修心，是錯用對治的另一個例子。」</span> <span style="font-size:20px;">四、善用對治，法門只用來對治自己的負面情緒</span> <span style="font-size:20px;">「邪靈和鬼魂都是因為自己迷妄而傷害他人。我們修心的目的不應該是與他們對抗，而應該讓他們從惡業中解脫。</span> <span style="font-size:20px;">當他們製造障礙時，我們應當慈悲地修持施身法，如此他們就不會傷害我們。我們的修行應當只用來對治自己的負面情緒。」</span> <span style="font-size:20px;">五、善用對治，一個法門不行，再換另一個法門。</span> <span style="font-size:20px;">「……我們內在的各種心理過程，別人是看不到的。他們無法確知我們是否真的已經用上所有的對治方法。</span> <span style="font-size:20px;">因此要自我檢查，我們的瞋恨是否減少了？我們是否有能力修持自他交換？這才是我們該仰賴的見證。」</span> <span style="font-size:20px;">總之，「下定決心未來要更努力精進，如同過去時代的所有菩薩一般。我們要盡己所能，不斷運用對治，讓自己對每日的行為感到心安。」</span> <span style="font-size:20px;">頂果欽哲法王說：「對治情緒比離家修行更重要。</span> <span style="font-size:20px;">如果我們離家修行，卻有著更強烈的貪、瞋、癡，那麼我們的行為對修行而言是有害而無益的。因此，最重要的就是善用對治。」</span> </div>
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