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「諸惡莫作眾善奉行」目錄
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5-1-0-22 想要好好學佛，一定要從《地藏經》開始!
1. 因果故事
1-1-1-1 兩位法師出家前的地獄見聞實錄
1-1-1-2 一念虔誠禮地藏，免墮地獄受諸苦
1-1-1-3 這豬手劉先生，他可以記得自己前三生的事情
1-1-1-4 三個負責墮胎醫生的因果故事
1-1-1-5 【業力強大！被餓死的阿羅漢】
1-1-1-6 這是他十世的債主前來討債
1-1-1-7 因貪人錢財害人性命，死後被推進炸油鍋
1-1-1-8 釣魚的可怕果報——法師出家前的親身經歷
1-1-1-9 放縱情慾 禍延後世，因果絲毫不爽，大家引以為薦
2. 神奇感應
2-1-1-1 稱念地藏菩薩名號，求得富貴的神奇感應
2-1-1-2 【沒有感應就是最好的感應】 嘎瑪仁波切
3. 聖賢教育改命改運
3-1-1-1 【考試不要作弊】
3-1-1-2 我鄰居是個很厲害的算命高手，我常在旁邊看
4. 養生
4-1-1-1 生病時記得跟身體說對不起
5. 未分類
5-1 1-
5-1-0-1 我們在撒米，是怎麼樣在利益眾生，撒出去祂們就解脫了嗎？
5-1-0-2 肉眼看不到的福報：獻給行善後感覺沒得到回報的人
5-1-0-3 往生者是否適合作器官捐贈？
5-1-0-4 這個小狗，就是這個廟裡以前的住持和尚！
5-1-0-5 宣化上人 | 天人也會墮落
5-1-0-6 大悲咒感應：我與觀音菩薩的一段殊勝因緣！
5-1-0-7 《地藏經》是具體講因果規律的經典
5-1-0-8 釋迦佛為什麼要「千百億化身」
5-1-0-9 地藏法門的特質
5-1-0-10 虛雲老和尚珍貴開示：禪修打坐的具體方法
5-1-0-11 廣欽老和尚~法語
5-1-0-12 催眠看到的愛情真相——累世冤讎，或是善緣的福報
5-1-0-13 為什麼念誦地藏經業障還是沒消除?
5-1-0-14 輪迴中的六種苦
5-1-0-15 報應的種類主要是哪幾種？
5-1-0-16 目前的結果說明我們懺悔的力量還不夠，修行的力量還不夠
5-1-0-17 伐樹如毀廬，是自找絕路
5-1-0-18 富貴的竅訣
5-1-0-19 善用對治法門-下
5-1-0-20 常想睡覺就是業障，如何克服？
5-1-0-21 【七七四十九天裡中陰身的概述】 噶南卓仁波切
5-1-0-22 想要好好學佛，一定要從《地藏經》開始!
5-1-0-23 【覺受不是境界】 達真堪布
5-1-0-24 如果病痛能讓我們免墮三惡道受苦，那太划算了，太歡喜了
5-1-0-25 消業障的三個事項，缺一不可！
5-1-0-26 前世因果和今世疾病的驚人關係，請進來對照（並附解決方法）
5-1-0-27 我們把身體看得很重，冤親債主就用身體來折磨你。
5-1-0-28 人在臨終離世有多淒慘？值得每個人看看
5-1-0-29 【神通還是魔通？】 宣化上人
5-1-0-30 不是楞嚴咒不靈，而是你不守規矩
5-1-0-31 淨空法師：怎樣賺錢才能賺的很自在？
5-1-0-32 這兩個字，是我用來克服一切困難的法寶
5-1-0-33 淨空法師：念佛要怎樣不累
5-1-0-34 地藏菩薩為大地之主宰，三世諸佛修證成佛之作證者及協助者
5-1-0-35 福報享受完了，身體就不好了
5-1-0-36 飲酒之前念經放金光；飲酒之後，連銀光也沒有了
5-1-0-37 索達吉堪布開示：吃肯德基、麥當勞獲得多少殺業！
5-1-0-38 不怨人的力量〜劉有生老師講病
5-1-0-39 人的業障會讓你產生錯誤的思維
6. 世間好文
6-1 世間好文-1
6-1-0-1 呂秋遠
6-1-0-2 機車打滑的狀況有哪些？
7. 修法
7-1 修法-1
7-1-0-1 飯前念供養偈，可積累福報！
8. 法性
8-1 1
8-1-1 【曼達拉娃公主(Mandarava)與蓮花生大士關於生死涅槃的對話】
9. 六度
9-1 六度-1
9-1-1 【無量佈施之舉】
5-1-0-24 如果病痛能讓我們免墮三惡道受苦，那太划算了，太歡喜了
諸惡莫作眾善奉行 ======== <div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_1x"><span style="font-size:20px;">【覺受不是境界】 達真堪布</span> <span style="font-size:20px;">我們修禪定，主要是為了產生智慧，一旦入定了，心靜下來了，會出現很多覺受。但這些覺受不是什麼好東西，不能執著。</span> <span style="font-size:20px;">覺受有樂覺受，明覺受和無分別覺受。</span> <span style="font-size:20px;">樂覺受。打坐的時候，心裡會產生一種喜悅。沒有什麼可高興，沒有什麼可快樂的，但是心裡就特別高興，喜洋洋的，這叫樂覺受。</span> <span style="font-size:20px;">明覺受。打坐心靜下來時，會看見很多外邊的東西，很遠很遠的一些事物，以及看見地下，房子外面，山後的事物等。</span> <span style="font-size:20px;">無分別覺受。在打坐的過程中，心靜下來的時候，所有的分別念都沒有了，甚至特意讓它生也生不起來，好像徹底消失了似的，暫時就生不起來。</span> <span style="font-size:20px;">上師如意寶說過，以前藏地有很多修大圓滿的人，把這種無分別覺受當作了大圓滿的境界。「我已經出現了大圓滿的境界，我的分別念已經沒有了」其實這只是無分別覺受，是一種覺受，不是境界，更不是大圓滿的境界。</span> <span style="font-size:20px;">現在很多人把這些覺受當作境界了。境界和覺受是不一樣的，覺受是覺受，境界是境界。有覺受是好還是不好，這不好說。若是你有境界，真的看破放下了，這是好事；若是你沒有境界，沒有看破放下，這不是什麼好事。大家不能執著這些，若是有了覺受，不要去管它，這很正常。</span> <span style="font-size:20px;">以前青海有幾個人在一起禪修。有一天，有一個人突然有了神通，能看見今天要來什麼人，會帶什麼東西等。他去問上師，上師告訴他這不是什麼。然後上師就把念珠在他頭上放了一下，他的神通就消失了。這是一種覺受，並非真正出現了神通。有的人執著這些，就去搞神通，去造業了。</span> <span style="font-size:20px;">以前甘孜有一位依科喇嘛，他是一位非常有成就的人，是藏地特別有名的一位大德。他的弟子都特別有修行，也修禪定，經常會出現「神通」等這些狀況。這個時候，依科喇嘛就會找來一些小喇嘛，讓他們跟那些有「神通」的弟子推，打，這樣弄一弄就好了。其實這些什麼也不是，只是一些覺受而已。</span> <span style="font-size:20px;">你們可能沒有實際禪修，所以沒有什麼覺受。若是禪修了，肯定會有各種各樣的覺受。若是你不精通佛理，不知道這些道理，本來是一種覺受，卻當作境界，這樣很容易走火入魔。</span> <span style="font-size:20px;">若是你修出了禪定，儘管你還沒有智慧，沒有境界，也真正會出現宿世通，天眼通，神足通等神通。但是，這些神通和解脫有沒有什麼關係？沒有關係。有神通的人能不能解脫？不一定，有神通的人是不是有境界的人？不一定，神通若是用好了，也好，若是用不好，還不如沒有。</span> </div>
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5-1-0-22 想要好好學佛，一定要從《地藏經》開始!