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「諸惡莫作眾善奉行」目錄
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2-1-1-1 稱念地藏菩薩名號,求得富貴的神奇感應
1. 因果故事
1-1-1-1 兩位法師出家前的地獄見聞實錄
1-1-1-2 一念虔誠禮地藏,免墮地獄受諸苦
1-1-1-3 這豬手劉先生,他可以記得自己前三生的事情
1-1-1-4 三個負責墮胎醫生的因果故事
1-1-1-5 【業力強大!被餓死的阿羅漢】
1-1-1-6 這是他十世的債主前來討債
1-1-1-7 因貪人錢財害人性命,死後被推進炸油鍋
1-1-1-8 釣魚的可怕果報——法師出家前的親身經歷
1-1-1-9 放縱情慾 禍延後世,因果絲毫不爽,大家引以為薦
2. 神奇感應
2-1-1-1 稱念地藏菩薩名號,求得富貴的神奇感應
2-1-1-2 【沒有感應就是最好的感應】 嘎瑪仁波切
3. 聖賢教育改命改運
3-1-1-1 【考試不要作弊】
3-1-1-2 我鄰居是個很厲害的算命高手,我常在旁邊看
4. 養生
4-1-1-1 生病時記得跟身體說對不起
5. 未分類
5-1 1-
5-1-0-1 我們在撒米,是怎麼樣在利益眾生,撒出去祂們就解脫了嗎?
5-1-0-2 肉眼看不到的福報:獻給行善後感覺沒得到回報的人
5-1-0-3 往生者是否適合作器官捐贈?
5-1-0-4 這個小狗,就是這個廟裡以前的住持和尚!
5-1-0-5 宣化上人 | 天人也會墮落
5-1-0-6 大悲咒感應:我與觀音菩薩的一段殊勝因緣!
5-1-0-7 《地藏經》是具體講因果規律的經典
5-1-0-8 釋迦佛為什麼要「千百億化身」
5-1-0-9 地藏法門的特質
5-1-0-10 虛雲老和尚珍貴開示:禪修打坐的具體方法
5-1-0-11 廣欽老和尚~法語
5-1-0-12 催眠看到的愛情真相——累世冤讎,或是善緣的福報
5-1-0-13 為什麼念誦地藏經業障還是沒消除?
5-1-0-14 輪迴中的六種苦
5-1-0-15 報應的種類主要是哪幾種?
5-1-0-16 目前的結果說明我們懺悔的力量還不夠,修行的力量還不夠
5-1-0-17 伐樹如毀廬,是自找絕路
5-1-0-18 富貴的竅訣
5-1-0-19 善用對治法門-下
5-1-0-20 常想睡覺就是業障,如何克服?
5-1-0-21 【七七四十九天裡中陰身的概述】 噶南卓仁波切
5-1-0-22 想要好好學佛,一定要從《地藏經》開始!
5-1-0-23 【覺受不是境界】 達真堪布
5-1-0-24 如果病痛能讓我們免墮三惡道受苦,那太划算了,太歡喜了
5-1-0-25 消業障的三個事項,缺一不可!
5-1-0-26 前世因果和今世疾病的驚人關係,請進來對照(並附解決方法)
5-1-0-27 我們把身體看得很重,冤親債主就用身體來折磨你。
5-1-0-28 人在臨終離世有多淒慘?值得每個人看看
5-1-0-29 【神通還是魔通?】 宣化上人
5-1-0-30 不是楞嚴咒不靈,而是你不守規矩
5-1-0-31 淨空法師:怎樣賺錢才能賺的很自在?
5-1-0-32 這兩個字,是我用來克服一切困難的法寶
5-1-0-33 淨空法師:念佛要怎樣不累
5-1-0-34 地藏菩薩為大地之主宰,三世諸佛修證成佛之作證者及協助者
5-1-0-35 福報享受完了,身體就不好了
5-1-0-36 飲酒之前念經放金光;飲酒之後,連銀光也沒有了
5-1-0-37 索達吉堪布開示:吃肯德基、麥當勞獲得多少殺業!
5-1-0-38 不怨人的力量〜劉有生老師講病
5-1-0-39 人的業障會讓你產生錯誤的思維
6. 世間好文
6-1 世間好文-1
6-1-0-1 呂秋遠
6-1-0-2 機車打滑的狀況有哪些?
7. 修法
7-1 修法-1
7-1-0-1 飯前念供養偈,可積累福報!
8. 法性
8-1 1
8-1-1 【曼達拉娃公主(Mandarava)與蓮花生大士關於生死涅槃的對話】
9. 六度
9-1 六度-1
9-1-1 【無量佈施之舉】
3-1-1-1 【考試不要作弊】
諸惡莫作眾善奉行 ========
[【沒有感應就是最好的感應】 嘎瑪仁波切](https://www.facebook.com/ChanJingMinoHome/photos/a.465665106831113.105458.465660333498257/1591048627626083/?type=3)
有些人比較執著于修行的感應。比如,通過持咒或觀想產生了一些感應,做了些夢,有了一點似是而非、模棱兩可的神通。就常和人說自己能看到佛和菩薩,並認為自己修行得很好,快要成就了,對去除自己的貪瞋癡慢疑卻變得漠不關心。
執著感應不是一件好事,藏地的大成就者,沒有一個會說自己有多大神通,修行得如何好,有怎樣高深的證悟等等。
我的上師尊貴的土登曲吉紮巴仁波切,是一位偉大的修行人。他曾說,“其實,我沒什麼能力,只是依照傳承的教導去做而已。”成就者們已修持到如此高深的境界,卻還是那麼謙虛。從來不提任何感應,做了什麼好夢,或自誇修得很好等等。
如果你開始執著於所謂的靈修、感應與神通,沉迷於某些對空性認知誇大的形式。甚至認為這樣可以消業障、積福報,對偶然升起的激情與愉悅沾沾自喜,浮想聯翩。有些人會覺得自己快要成佛了,還幻想成佛後的名字是什麼,未來會如何等等。這時要特別當心,魔已經套住了你,如果你因此歡喜執著,便開始走入魔道。
不要認為修法修了很久,沒有任何感應,就很灰心,說不定沒有感應就是快成就的象徵呢。你向深不可測的大海丟一塊石頭,當然不會有什麼大動靜。如果你在淺淺的河溝裡丟下石頭,倒是能激起不小的水花。
藏傳佛教真正的修行人都很謹慎。如若修行時出現了感應,那是一種警訊,是該讓自己提高警惕的時候了。
前世卓謙仁波切,有一次在寺廟中禪修,一個魔變成阿彌陀佛的樣子,降到他的頭上。他是一位成就者,知道是魔幻變成了阿彌陀佛的樣子來迷惑自己,頓時升起了巨大的慈悲心。
他心想這個魔作惡多端,不知懺悔,還有心思變化成佛來傷害人,真是太可憐了。悲憫的熱淚也當即落下。這時,那個魔幻化的阿彌陀佛又變了,成了一隻鴿子飛落在他的手掌上。類似這樣的故事有很多,我們要學習歷代高僧大德,對所有的感應和神通不去執著。
在密宗的教法中,有時需要作各種觀想。如觀想自己成為本尊放光,供養十方諸佛菩薩,利益無量眾生。有人卻執著於此,鬧出笑話。
一次,某個修靈修的,去見一位叫嗡珠的仁波切。這人說:“這幾天,我的頭上一直在發光!”可是,仁波切卻說:“沒有啊,我沒有看到光啊。”這個人有點生氣地說:“你不是仁波切嗎?為什麼看不見我頭頂上發的光呢?”
仁波切的侍者看到那個人不太高興,隨口回答道:“哇!我看到了,在你的雙眉中間,有白色的光閃閃發亮。”這個人很高興地說:“還是你看得准啊!你修得很好,我包個紅包給你吧!”他不是供養仁波切,而是給了他的侍者。
在古代,有一位瘋僧叫竹巴滾那,他平常瘋瘋癲癲,有點像內地的濟公活佛。他說過對待感應,不要有喜惡取捨,不要有好壞分別,要以平常心看待。
修行進步的關鍵,不在於感應和神通,而在於菩提心是否越來越廣大。如果,不斷追求感應或神通,貪瞋癡卻越來越重,脾氣越來越壞,心地越來越不好。根本地失去了菩提心,一定會往下墮入三惡趣。如果菩提心越來越寬廣,心地越來越善良,這時你才真正走上了修行的正道。
金剛乘的殊勝之處,在於多善巧而不難的修持,成就非常之迅速,是適合利根者修行的妙道。以修行的速度而論,依顯教修行,至少要三大阿僧祗劫。中間修行不能間斷,才有可能成佛。而金剛乘的修行,在不破三昧耶戒下,可以在七世中成佛,或在十三、四世中成佛,有的人更可以即生成佛。這就是金剛乘深奧微妙之處。
既然金剛乘有如此殊勝善巧的修法,相對的,當然有屬於修行密法本身的根器。我們常聽人說,修密必須是上上根器者,如果不是很好的根器,起碼也要和密法有因緣的人才能契入,不是每一個人都適合修行密法。
擁有真實無偽的虔誠之心,能非常精進地跟隨具德上師聞思修佛法的弟子,就是修密法的根器。因為一切都是心所造作的,如果不好好練習調伏自己的心,學習密法就會非常辛苦。不但會毫無所獲,甚至會退轉信心,投向外道,和正法背道而馳。
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