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「諸惡莫作眾善奉行」目錄
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5-1-0-8 釋迦佛為什麼要「千百億化身」
1. 因果故事
1-1-1-1 兩位法師出家前的地獄見聞實錄
1-1-1-2 一念虔誠禮地藏,免墮地獄受諸苦
1-1-1-3 這豬手劉先生,他可以記得自己前三生的事情
1-1-1-4 三個負責墮胎醫生的因果故事
1-1-1-5 【業力強大!被餓死的阿羅漢】
1-1-1-6 這是他十世的債主前來討債
1-1-1-7 因貪人錢財害人性命,死後被推進炸油鍋
1-1-1-8 釣魚的可怕果報——法師出家前的親身經歷
1-1-1-9 放縱情慾 禍延後世,因果絲毫不爽,大家引以為薦
2. 神奇感應
2-1-1-1 稱念地藏菩薩名號,求得富貴的神奇感應
2-1-1-2 【沒有感應就是最好的感應】 嘎瑪仁波切
3. 聖賢教育改命改運
3-1-1-1 【考試不要作弊】
3-1-1-2 我鄰居是個很厲害的算命高手,我常在旁邊看
4. 養生
4-1-1-1 生病時記得跟身體說對不起
5. 未分類
5-1 1-
5-1-0-1 我們在撒米,是怎麼樣在利益眾生,撒出去祂們就解脫了嗎?
5-1-0-2 肉眼看不到的福報:獻給行善後感覺沒得到回報的人
5-1-0-3 往生者是否適合作器官捐贈?
5-1-0-4 這個小狗,就是這個廟裡以前的住持和尚!
5-1-0-5 宣化上人 | 天人也會墮落
5-1-0-6 大悲咒感應:我與觀音菩薩的一段殊勝因緣!
5-1-0-7 《地藏經》是具體講因果規律的經典
5-1-0-8 釋迦佛為什麼要「千百億化身」
5-1-0-9 地藏法門的特質
5-1-0-10 虛雲老和尚珍貴開示:禪修打坐的具體方法
5-1-0-11 廣欽老和尚~法語
5-1-0-12 催眠看到的愛情真相——累世冤讎,或是善緣的福報
5-1-0-13 為什麼念誦地藏經業障還是沒消除?
5-1-0-14 輪迴中的六種苦
5-1-0-15 報應的種類主要是哪幾種?
5-1-0-16 目前的結果說明我們懺悔的力量還不夠,修行的力量還不夠
5-1-0-17 伐樹如毀廬,是自找絕路
5-1-0-18 富貴的竅訣
5-1-0-19 善用對治法門-下
5-1-0-20 常想睡覺就是業障,如何克服?
5-1-0-21 【七七四十九天裡中陰身的概述】 噶南卓仁波切
5-1-0-22 想要好好學佛,一定要從《地藏經》開始!
5-1-0-23 【覺受不是境界】 達真堪布
5-1-0-24 如果病痛能讓我們免墮三惡道受苦,那太划算了,太歡喜了
5-1-0-25 消業障的三個事項,缺一不可!
5-1-0-26 前世因果和今世疾病的驚人關係,請進來對照(並附解決方法)
5-1-0-27 我們把身體看得很重,冤親債主就用身體來折磨你。
5-1-0-28 人在臨終離世有多淒慘?值得每個人看看
5-1-0-29 【神通還是魔通?】 宣化上人
5-1-0-30 不是楞嚴咒不靈,而是你不守規矩
5-1-0-31 淨空法師:怎樣賺錢才能賺的很自在?
5-1-0-32 這兩個字,是我用來克服一切困難的法寶
5-1-0-33 淨空法師:念佛要怎樣不累
5-1-0-34 地藏菩薩為大地之主宰,三世諸佛修證成佛之作證者及協助者
5-1-0-35 福報享受完了,身體就不好了
5-1-0-36 飲酒之前念經放金光;飲酒之後,連銀光也沒有了
5-1-0-37 索達吉堪布開示:吃肯德基、麥當勞獲得多少殺業!
5-1-0-38 不怨人的力量〜劉有生老師講病
5-1-0-39 人的業障會讓你產生錯誤的思維
6. 世間好文
6-1 世間好文-1
6-1-0-1 呂秋遠
6-1-0-2 機車打滑的狀況有哪些?
7. 修法
7-1 修法-1
7-1-0-1 飯前念供養偈,可積累福報!
8. 法性
8-1 1
8-1-1 【曼達拉娃公主(Mandarava)與蓮花生大士關於生死涅槃的對話】
9. 六度
9-1 六度-1
9-1-1 【無量佈施之舉】
5-1-0-10 虛雲老和尚珍貴開示:禪修打坐的具體方法
諸惡莫作眾善奉行 ========
地藏法門的特質
農曆七月,建議大家多念地藏經。地藏法門有一種堅固的特質,就是讓你信心更加堅固。修行好比建設房子,房子是否長久,全部靠地基。可以說地基的深淺、大小,就決定房子的高度和大小。
但我們往往看不到地基,只看到房子上面的部分。而底下部分,最重要的承載力的部分,你也看不到,但它確是最重要的。大家有建築常識的都知道,一個地基的造價是很高的。地基造好後,上面部分往往比較簡單。所以信心堅固,這個要付出的努力是很大的。
地藏法門也是如此,地藏法門不僅是念地藏經,更多的是把地藏菩薩這個信仰傳播出去。由信仰而起對三寶的信心,對因果的信心。
法
門三大要素,一個本尊,一個是行法,一個是戒律。本尊以地藏菩薩為本尊,行法,就是怎麼行地藏法門,包括比如供養,造佛像,供齋,供僧。在這裡要講一個問題。如果你能量不足,時運不好,就要多向能量足的三寶去求,這就是建寺,供僧。如果你能量夠了,就去做下施,比如獻愛心,放生,救濟。這個是兩個概念。
所以地藏經重點講到的功德,以建寺造塔、念經、供齋供僧為主。為什麼?因為這些直接和三寶有關係,直接和三寶連接。
民間修橋補路也可以,但是直接能和三寶產生連接的,還是造佛像、造塔、建寺、供僧。這個是以三寶為對境。也就是這些會讓人直接想到三寶,而其它世間善事是不會的。
所以地藏法門,絕對不是簡單念地藏經。
在行法上,念經是一法,勸人念經行善,也是一法。同時建寺造塔,供齋供僧,這些也是地藏一法。在供養上,我常建議大家要和各大菩薩結緣,甚至各大祖庭、祖師結緣。中國有好幾個菩薩道場,五台普陀九華、峨眉山等。這些菩薩在人間,代表不同的生命屬性,大家都要去跟他們結緣。
比如普陀山,觀音菩薩的是慈悲,九華山,是厚重,樸實。五台山是廣袤的智慧。峨眉山是富貴莊嚴。這些都可以結緣。除了菩薩道場,還有雁盪山和天台山屬於羅漢道場,還有各大祖師的祖庭,都值得一去拜訪、結緣。這就是地藏法門的行法的基礎。
所以地藏法門不是簡單念地藏經,而是很大部分的基礎,和各大菩薩結緣,修供養,是基礎。造塔造像結緣也是基礎,念各種大乘經典,也是基礎。
地藏法門的第二個特質,就是它不是知識層面的積累,而是生命的體驗
。有些人學佛,學好幾年的佛教知識。這種知識積累,不是地藏法門的行法。地藏法門是生命體驗的過程。像漢地很多法,大家都可以嘗試,念經,拜懺,打坐,拜山,行腳,這些祖師有過的行法,我們有因緣,都可以去試一試。比如南方重經懺,許多法會,法會唱得也很好聽,我建議大家也可以去學一學。這也是屬於生命體驗的部分。身體好的,可以去體驗行腳。也可以去叢林體驗打坐,都可以去生命體驗。
一個祖師的成就,尤其禪宗祖師,非常注重走出去尋找善知識。近代祖師,虛雲老和尚,就比較實力強大,因為他有打坐開悟的經驗,有終南山閉關過,有花了三年三步一拜五台山過,有徒步行腳過。所以他的法,他的生命閱歷,影響力比較大。
修行確實需要大福報,沒有福報,你想去朝拜佛教名山很難。甚至想花時間來念經,也困難,要賺錢,要照顧家庭。所以末法時代講,確實從地藏法門開始,增加修行的善緣福報,遣除修行的違緣。
第三個特質,地藏法門是初入佛門的人最適合入門的。末法時代的人,福報小。以前人出家,都是童真入道的多,容易當祖師。現在世間人,有些福報的,智慧不足,念不了經典。有些智慧的,能念經的,但是沒時間,要工作養家。所以能抽出時間來念經,這就需要地藏菩薩的神力來滿足人的願望了。
地藏菩薩能讓人起福報,成熟修行的福報,讓人修行不間斷。這個是最好的。對於世俗人,要親近道場,親近善知識,同時要多念經。否則,幾天不念經,慢慢的世俗習氣又來了。為什麼?我們修行信心不堅固,福報不夠的緣故。
所以對於初入佛門的人,能引導他們入佛道,最好是地藏經。入佛道是有標準的,標準就是信心。信心是生命的體驗。而不是知識積累起來。
知識分子有個毛病,把佛法當成哲學,尤其一講起金剛經來,就是哲學一樣。所以他們對佛法沒有生命體驗,只有知識累積,這個是知識分子的問題。所以不是文化程度越高,就一定修行越快,不一定。
但念地藏法門,求菩薩保佑,這種也是生命體驗的方式。所以自古有觀音感應錄、地藏感應錄、金剛經感應錄、法華經感應錄。我建議大家多看這些,這些就是他們的生命體驗。能增加我們對修道的信心。
所以不管在家出家。能念地藏經,弘揚地藏經,地藏法門的,都會增加很多福報。 (福安古觀音閣)
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